בעיות נפש על פי היהדות, לעלות על הנתיב הנכון

הרמב״ם אומר: מי שנולד בריא בנפשו, יכול למות בריא בנפשו. ועוד, ״ומה היא תקנת חולי נפשות–ילכו אצל החכמים, שהם רופאי הנפשות, וירפאו חוליים בדעות, שמלמדין אותם עד שיחזירום לדרך הטובה.  והמכירים בדעות הרעות שלהם, ואינם הולכים אצל החכמים לרפא אותם–עליהם אמר שלמה, “ומוסר, אווילים בזו” (משלי א’ פסוק ז׳). 

נפש בריאה שולטת קודם כל בשלושת העולמות התחתונים: מד״ע – מחשבה דיבור עשיה.
התאוריה הפסיכולוגית של אדלר ופרנקל קרובה מאוד לרוח היהדות ונותנת לאדם חופש בחירה וקבלת אחריות על מעשיו.

אדלר ופרנקל לא קיבלו את תאוריית הסופר-אגו של פרויד שהאדם פועל מתוך אינסטינקטים פראים מולדים, מה ששולל את חופש הבחירה, ומונע שינוי על ידי למידה וטיפול. על זה אומר הרמב״ם שזה ״נגד המוסר והמושכל״.

אדלר ופרנקל רואים באישיות יחידה שלמה שפועלת באופן יחודי להשגת משמעות בחיים.

הרי לפי האסכולה המכניסטית של פרויד יש לטפל בתרופות כימיות כדי לדכא מצבים נפשיים. אנו יודעים היטב, שיש קשר הדוק ויחסי גומלין בין גוף ונפש, אך אנו יודעים, שבעזרת בחירה וכוחות נפש ניתן להתגבר גם על מצבים נפשיים.

כח הידע נתן לפרויד מקום להשפיע. לצערנו, ההיסטוריה מלמדת שמעשיו היו רחוקים מטהורים.

כל התיאוריה שלו מסתכמת במשפט הנוגד את המשפט הבסיסי היהודי: ״הכל כתוב והרשות נתונה״ וגזר על בני האדם אשר עוברים שלבים או משברים, תיוג עם מחלת נפש לנצח.

היום למצוא פסיכיאטר פנוי זה כמעט בלתי אפשרי, יש להם קרוב ל 100% הצלחה של לקוחות חוזרים. אם הלכת אליו כשהיית במצב רוח ירוד, אתה חולה בדיפרסיה, מצב רוח מרומם אתה מאניה, עברת הארות אתה סובל מסכיזופרניה, פחדן – חרדתי וכן הלאה. תמיד תהיה סיבה למרשם ו״שם למחלה״.

ברגע שהמטופל לקח את הכדור הראשון, החומרים במוחו מתחלפים בחומרים כימיים המשפיעים על צלילות המחשבה ובהחלט השפעות הכדורים עלולות להיתפס בתור מחלת נפש. עם זאת כתבה זו היא בגדר מידע בלבד ממטופלים ולא מרופאים מוסמכים ויש פעמים שכדורים באמת הכרחיים, אבל עדיין הנפש תצטרך להתמודד בשלב מסוים על מנת להחלים. חשוב להתייעץ עם פסיכיאטר בכל ספק של מחלת נפש העלולה לגרור פגיעה עצמית או באחרים.

אם לא כדור אז מה הפתרון?

קודם כל, הבנת העקרון של הרמב״ם: ״מי שנולד בריא בנפשו יכול למות בריא בנפשו״ מוביל רבים החוצה מחורים שחורים וטובעניים.

אחר כך זיהוי השלב של הנפש, וממש למדוד את התכונה השולטת: קנאה, התנשאות, צרות עין, קטנות מוחין, עצלות מוחין, רחמים עצמיים, חוסר אמונה וכיו׳

ישנם ארבעה שלבים עיקריים ב״תיקון הנפש״

השלב הראשון: הבנת הבעיה וקבלתה יחד עם ראית והערכת הכלים שקיימים (קורת גג, משפחה, חבר טוב) 

השלב השני: הרמב״ם אומר שבכדי לשנות משהו בתיקון הנפש, צריך ללכת קיצוני למקום השני ואז להתאזן. זה הזמן.  

ההפך מחרדה – אמונה  | ההפך מעצבות – שמחה | ההפך משנאה – אהבה | ההפך מעצלות – התנדבות | ההפך מחוסר הערכה – הוקרת תודה 

חשוב לציין שגמל אינו רואה את הדבשת שלו. ועל כן התייעצות עם החכמים תציג תמונה יותר ברורה.

ההגדרה של חבר טוב על פי הרבי אלימלך מליז׳ענסק זצ״ל על פרקי אבות:

חבר טוב מוכיח את חברו על טעותו

להקשיב ואפילו לרשום, להפוך ולדוש במילים שנאמרו.

השלב השלישי: התקדמות ונסיגה. 

השלב הרביעי: שלב פלאטו (התקדמות רגילה ולא רואים שינויים ענקים, אלא עוברים לתיקונים בנקודות חדשות, מתבגרים וב״ה מזרזים את הזמנים) 

התובנה ששינוי הנפש היא מצב טבעי שגם יכול להיווצר מגיל, הורמונים וקליפות, יחד עם הבנת השלבים וקבלת תמיכה מהסביבה היא חיונית לריפוי הנפש! וכמו רבים אחרים שהצליחו, תאמינו בעצמכם שהכל אפשרי!