הצב”י אליהו נהרי
הָאֱמֶת תְּהֵא נֶעְדֶּרֶת
קודם ביאת משיח, הערב רב – יהיו בעשר ובשלוה, ואשרי מי שיברח מהם. וְעַכְשָׁו קֹדֶם בִּיאַת הַמְּשִׁיחַ צִדְקֵנוּ אֲשֶׁר הֵעִידוּ רַבּוֹתֵינוּ ז”ל (סוף סוטה) כִּי הָאֱמֶת תְּהֵא נֶעְדֶּרֶת, וְשִׁקְרָא יִשְׁלֹט בְּעָלְמָא, וּמְקֻבָּל מִפִּי הבעש”ט הק’ וְתַלְמִידָיו, כִּי קֹדֶם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ יִהְיוּ רֹב מַנְהִיגִים וְרָאשֵׁי הָעֵדָה מֵהָעֵרֶב רַב, וְזוֹ לָשׁוֹן הָרַעְיָא מְהֵימְנָא פָּרָשַׁת נָשּׂא (דף קכ”ו…
Read Moreהמלחמות האחרונות שקדם ביאת משיח ומי שינצל לבסוף
סִפֵּר הַמַּשְׁגִּיחַ דְּלֵייקְווּד, הגה”צ רַבִּי נָתָן מֵאִיר וַוכְטְפוֹיגְל זצ”ל, שֶׁשָּׁמַע מִמָּרָן רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה רַבִּי אַהֲרֹן קוֹטְלֶר זצ”ל, שֶׁבִּשְׁעַת מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה בָּאוּ הַרְבֵּה לֶחָפֵץ חַיִּים וּשְׁאָלוּהוּ, הָאֵם זֶה הַקֵּץ וְכָעֵת מִלְחֶמֶת גוֹג וּמָגוֹג? אָמַר לָהֶם הֶחָפֵץ חַיִּים שֶׁלְּאַחַר מִלְחָמָה זוֹ יִהְיֶה הֶפְסֵק, וְאַחַר כָּךְ שׁוּב תִּהְיֶה מִלְחָמָה וְשׁוּב תִּהְיֶה הַפְסָקָה, וְאַחַר כָּךְ שׁוּב תִּהְיֶה מִלְחָמָה…
Read Moreמלאכת רפואת הנשמה
ודע, כי מלאכת רפואת הנשמה נחלקת לשני חלקים*: חלק המחשבה וחלק המעשה. וצריך לרפא תחילה חלק המחשבה ואחר כן חלק המעשה, כי כן חליי הגוף נחלקים לשני חלקים: חלק החליים הפנימיים, אשר בתוך הגוף, וחלק החליים הגלויים. כמו כן לנפש חליים נעלמים, כגון הקנאה, והמשטמה, והמרמה, והחונף, והכעס, והתאוה, והחליים הגלויים: הגנבה, והרכילות, ולדבר נבלה,…
Read Moreהאמונה מן השכל
דע, כי האמונה תהיה מן השכל, והשכל הוא שם כללי, המחובר מן האהבה והיראה והחכמה, כי שלושת אלה כשיתחברו ויתערבו יקום מהם השכל, ומן השכל תקום האמונה. ואפשר שתתחבר האמונה מן השתים לבדן, מן האהבה והיראה, אך תהיה חסרה האמונה ההיא. ואפשר שיהיה רוע החכמה משחית מחוסר האמונה, כגון חכמת האפיקורסין והמינים והפילוסופים, אשר אינם…
Read Moreהתאווה מצויה בעשרה דברים
התאווה מצויה בעשרה דברים: במאכל, ובמשתה, בנשים, בעושר, ובשררה, ובעסקים, ובמלבוש, ובמרכב, ובתענוגי הגוף ובשאר מיניהם. התאווה היא ראש ושורש לכל המעשים הרעים, וכשיתן אדם רשות לתאוותו, לא יישאר מעשה מן המעשים הרעים אשר לא יעשה אותם. ועל כן צריך אדם לכבוש אותה ולרפא זה החלי, כי כל חלי לא יתרפא אלא ברפואה אשר היא…
Read More